神化與變異︰一個“常與非常”的文化思維 | 大學教師學術專長資料庫

「常S非常」是台灣道教學者李豐楙教授2 在長年浸淫於中國文學以及道. 教研究之後，提出之具有本土原創性特色的理論模型，並且試圖探索在中國文化. 影響下台灣民間禮俗中的 ...

2022年11月1日 — 李豐楙指出，他的宗教研究是以「本相、變相、萬變不離其本」的三段論述，並且與西方學術理論產生交流對話，道教文化所謂「常與非常」，和西方所講的「聖與 ...

2022年11月1日 — 李豐楙指出，他的宗教研究是以「本相、變相、萬變不離其本」的三段論述，並與西方學術理論產生交流對話，道教文化所謂「常與非常」，和西方所講的「聖與俗 ...

神化與變異：一個“常與非常”的文化思維. 李丰楙. 中華書局. 9787101073959. 本書以“常與非常”這一組對立的概念為基礎深入探討了神話傳說深層的思維架構。“常與非常”這 ...

“常與非常”這組概念是作者在研究中發現的古人創造神話傳說的思維方式，一經發現，也成為作者研究神話傳說的學術路徑。正是遵循這樣一條學術路徑，在本書收錄的十篇文章中， ...

專長為道教文學、中國道教思想、台灣道教與民間宗教研究、華人宗教，提出了東方「常與非常」的概念，也是少數同時具有道士資格的國立大學教授。 李豐楙. 個人資料. 性別 ...

台灣道教學者李豐楙教授根據多年針對中國文學與道教研究的基礎，近年提出「常S非常」一理論模式，一方面用以回應歐陸學者提出之「神聖與凡俗」理論，另一方面用來解釋長久 ...

由 李豐楙 著作 · 1994 · 被引用 7 次 — ... 常與非常」觀點的考察. The Structural Significance of the Metamorphosis Mythology in Pre-Ch'in-A Study of the Ordinary and the Extraordinary. 李豐楙(Fong-Mao ...

李豐楙,在中國古代神話中，凡有生物變化和變化神話都相信物類之間可以互相變化，如腐草化為螢或女娃化為精衛鳥之類，本篇論文針對這些,月旦知識庫-文獻檢索站， ...

李豐楙. 子貢觀於蜡。孔子曰:賜也樂乎?對曰:一國之人皆若狂,賜. 未知其樂也!子曰:百 ... 補的觀念表現於服制上:常與非常就是常服與非常服的一組對立性思. 惟,從採集到遊牧 ...